1)	het derde jaar
	Te weten toen het derde jaar ten einde ging, en het vierde begon, toen Jojakim volstrekt koning wilde zijn, zich onttrekkende aan de gehoorzaamheid, die hij tevoren aan Nebukadnezar beloofd had, Jer. 25:1. Anders, na het derde jaar. Vergelijk 2 Kon. 24:1.
2)	Jojakim,
	Hij is geweest een zoon van Josia, den broeder van Zedekia, den laatsten koning van Juda.
3)	Nebukadnezar,
	Hij wordt door Jozefus en anderen genoemd Nebukadnezar de Grote, vanwege zijn groot koninkrijk en groot gebied. Zijn vader heette ook Nebukadnezar.
4)	Babel,
	Zie Jes. 13:19.
5)	te Jeruzalem,
	Of, voor, of naar Jeruzalem toe, te weten om de belegering te bereiden, doende in het vierde jaar hetgeen Jeremia voorzegd had, Jer. 1, enz.
6)	een deel der vaten van het huis Gods;
	De rest werd door Gods beschikking in den tempel bewaard tot de wegvoering van den koning Jechonia, Jer. 27:18,19,20. Ja, ook bleven er nog enige tot de verwoesting der stad toe.
7)	bracht ze
	Te weten de vaten, die hij naar de wijze der heidenen, eerst zijnen afgod heeft aangeboden, en daarna in het schathuis weggelegd, gelijk volgt. Vergelijk 2 Kron. 36:7. Anderszins is het waarachtig dat hij ook Jojakim met vele anderen gevankelijk gezonden heeft naar Babel. Zie het volgende, en onder Dan. 2:25.
8)	in het land van Sinear,
	Anders: naar het land Sinear, het huis van zijn God. Van Sinear, zie Gen. 10:10, en Gen. 11:2.
9)	in het schathuis
	Hetwelk binnen Babylonië was; zie 2 Kron. 36:7.
10)	zijns gods.
	Te weten van Bel, den groten afgod der Babyloniërs, der Assyriërs en der Perzen. Zie Jes. 46:1, en Dan. 4:8.
11)	den overste
	Of, zijn groten hofmeester.
12)	kamerlingen,
	Of, hovelingen, eigenlijk gesnedenen; zie Gen. 37:36; 2 Kon. 20:18.
13)	uit het koninklijk zaad,
	Hebreeuws, uit het zaad des rijks; dat is, uit, of van de jongelingen, die uit koninklijk zaad geboren waren; zie Jer. 39:7; Jer. 41:1.
14)	prinsen;
	Of, vorsten, of oversten. Enigen onder de rabbijnen menen dat het woord Parthemin betekent de gouverneurs, wonende en regerende omtrent de rivier Perath, of Frat, (Eufraat). Anderen onder de Joden menen dat dit woord zoveel betekent als grote vorsten en heerschappers.
15)	verordende hun,
	Of, stelde, verordende, bestelde.
16)	wat men ze dag bij dag geven zou
	Hebreeuws, het woord, of de zaak des daags op zijnen dag, gelijk Exod. 5:13.
17)	de stukken der spijs des konings,
	Brokken, portie, gerechten, of overschot.
18)	zijns dranks,
	Hebreeuws, zijner dranken, of drinkingen; dat is van zulke wijnen of drank, als hij zelf dronk.
19)	drie jaren alzo optoog,
	In welken tijd vermoedelijk zij de taal, de religie en de wetten der Chaldeën zouden kunnen leren.
20)	staan voor het aangezicht des konings.
	Dat is, dienen; zie Deut. 10:8, en 1 Kon. 17:1, en de aantekening.
21)	gaf hun
	Te weten uit bevel des konings, gelijk te zien is onder Dan. 5:12. Hebreeuws, stelde.
22)	andere namen,
	Aldus heeft ook Farao Jozefs naam veranderd, Gen. 41:45; en Farao Necho, Eljakim, 2 Kon. 23:24, en 2 Kon. 24:17. Het schijnt dat dit placht te geschieden tot een teken van heerschappij over zulke personen; ook schijnt het hier geschied te zijn aan Daniël en zijne metgezellen, uit haat van de namen van den waren God, die in de namen dezer jongelingen waren, te weten El en Jah, en opdat zij alzo den waren God des te eerder vergeten en de namen der afgoden zich algemeen en gemeenzaam zouden maken, hun gevende namen der afgoden in plaats van den waren God. Want naar sommiger gevoelen is Daniël zoveel als God is mijn rechter; Chananjah: God heeft mij genade gedaan; Misael betekent zoveel als een die den Heere aangrijpt; Azarjah: de hulp des Heeren, of, dien God helpt; maar Beltsazar betekent een die Bels schatten weglegt en bewaart; Sadrach, een die invloeiingen krijgt van den koning der planeten; dat is, van de zon; Mesach, een die de godin Sacha toebehoort; Abed-Nego, betekent een dienaar van Nego, den afgod des vuurs. Het heeft, buiten twijfel, dezen godzaligen jongelingen zeer verdroten, dat men hen gedwongen heeft de namen der afgoden te dragen, in plaats van die troostelijke namen van den waren God, die hun godzalige ouders hun gegeven hadden.
23)	Daniël
	Hebreeuws, hij stelde voor Daniël, en zo in het volgende. Daniël wordt eerst genoemd, als zijnde uit koninklijken stam, òf omdat hij zijne metgezellen in wijsheid en verstand overtrof; òf omdat er in dit boek voornamelijk van hem gesproken wordt.
24)	Beltsazar,
	Naar den naam van den afgod Bel; zie Dan. 4:8; tussen dezen naam van Daniël en dien van den koning van Babel is maar één letter onderscheid: Daniël werd genoemd Beltschazar, en de koning Belschazar, onder Dan. 5:1.
25)	Daniël nu
	Hetgeen Daniël gedaan heeft moet men verstaan, dat zijne metgezellen ook gedaan hebben, gelijk blijkt Dan. 1:11,12.
26)	nam voor in zijn hart,
	Hebreeuws, zette, of legde op zijn hart.
27)	ontreinigen
	Dat is, zijne conscientie besmetten met onreine spijs te eten; want de Chaldeën aten van verscheidene spijzen, als van varkens, hazen en verscheidene soorten van vissen en vogels, die den kinderen Israël te eten van God verboden waren, Lev. 11; Deut. 14. En zij besmetten ook de geoorloofde spijzen met afgodische ceremoniën en aanroepingen hunner goden, Dan. 5:4; 1 Cor. 10:7. Immers kon Daniël zulks niet doen zonder zijne naasten te ergeren. Zie Matth. 18:7.
28)	zijns dranks;
	Te weten van den koning, dat is, van den wijn waar de koning zelf van dronk. Doch in het Hebreeuws staat het veelvoudig getal, zijner dranken, waaruit, naar sommiger mening, af te leiden is dat de koning van verscheidene soorten van wijnen dronk, die ook Daniël en zijnen metgezellen voorgesteld werden.
29)	gaf Daniël genade en barmhartigheid
	Hebreeuws, stelde Daniël ter goedertierenheid en ter barmhartigheden. Zie dergelijke manier van spreken, en van dergelijke genade Gods, 1 Kon. 8:50; Ps. 106:46. Zie ook Neh. 1:11. De zin is: God gaf dat Daniël en zijne metgezellen niet gedwongen werden van des konings spijs te eten; maar Aspenaz zag het door de vingers, als de bottelier of spijsmeester hun moes of hofspijs te eten gaf.
30)	Ik vreze mijn heer,
	Hij geeft hier te kennen dat hij Daniël en zijnen metgezellen wel zou toelaten hetgeen zij van hem begeerden, tenware dat hij gevreesd had in gevaar van zijn leven te komen, indien de koning gemerkt had dat hunne gestalte ware vervallen, en dat hij de oorzaak daarvan zou onderzocht hebben.
31)	want waarom zou hij ulieder aangezichten droeviger zien,
	Alsof hij zeide: Waarom zou ik de oorzaak daarvan zijn, dat de koning zou zien dat uwe aangezichten droeviger, jammerlijker, mismaakter, ontstelder, magerder of treuriger zouden zijn? Vergelijk Gen. 40:6, en de aantekening aldaar.
32)	die in gelijkheid met ulieden zijn?
	Te weten van drie jaren, dat is, die ook, gelijk gijlieden, drie jaren lang aldus moeten opgeleid worden. Anderen verstaan het aldus: Die ulieden in ouderdom gelijk zijn. Hebreeuws, naar uwe gelijkheid, of naar uwe blijdschap, hetwelk zou zijn, die blijde van gelaat zijn, gelijk gij nu zijt en niet droevig.
33)	Alzo zoudt gij
	De zin is: Dusdoende zoudt gijlieden maken dat ik van den koning aan het leven zou gestraft worden; anders, wil hij zeggen, zou ik gaarne ulieden uwe begeerte toelaten.
34)	mijn hoofd bij den koning
	Dat is, mijn leven.
35)	schuldig maken.
	Hebreeuws, verschulden; dat is, mijn leven in gevaar brengen.
36)	Toen zeide Daniël
	Te weten toen hij merkte dat de overste der kamerlingen zulks door de vingers zag, als hij maar buiten gevaar en verwijt mocht blijven.
37)	tot Melzar,
	Anders, tot den bezorger, uitdeler, bottelier, keukenmeester, schaffer.
38)	gesteld had
	Te weten om hun spijs en drank te geven en zorg te dragen over hunne opvoeding.
39)	Beproef toch
	Anders: verzoek het toch met uwe knechten.
40)	uw knechten
	Dat is, ons, mij Daniël en mijne metgezellen.
41)	van het gezaaide
	Hebreeuws, van het zaad; dat is, van hetgeen uit gezaaid zaad der aarde voortkomt, als allerlei moeskruid, idem gerst, erwten, bonen, rijst, gierst, enz. Natuurlijkerwijze is vlees en wijn voedzamer dan moes en water, maar vermoedelijk zullen Daniël en zijne metgezellen gezien hebben op hetgeen er geschreven staat, Deut. 8:3: De mens leeft niet van het brood alleen, maar, enz.
42)	eten,
	Hebreeuws, en wij zullen eten, enz.
43)	naar dat gij zien zult.
	Dat is, naar gelegenheid van zaken, naardat gij raadzaam zult vinden als gij ene proef aan ons zult gedaan hebben.
44)	schoner waren
	Hebreeuws, goed, of goeder; dat is, levendiger, beter van kleur, schoner.
45)	dan al de jongelingen,
	Dat is, dan de jongelingen, die van de beste en voedzaamste spijs gegeten hadden. Niet de heerlijke spijs en drank, maar Gods zegen maakt schoon en vet; vergelijk Richt. 13:4. Zie hiervan Gods belofte Exod. 23:25, en vergelijk verder Ps. 104:13,14,15, en Ps. 145:15,16; Hebr. 11:37,38; Matth. 4:4.
46)	den wijn huns dranks,
	Dat is, dien zij drinken zouden, zie Dan. 1:8.
47)	wetenschap en verstand
	Te weten in de vrije kunsten, in staatkundige zaken en in natuurlijke dingen; maar niet in de kunst van toverij, welke God verboden heeft; Deut. 18:11.
48)	boeken,
	Zie boven Dan. 1:4.
49)	Daniël
	Daarom heeft God Daniël enige bijzondere gaven boven zijne metgezellen gegeven, om hem daardoor in aanzien te brengen, want Hij wilde hem boven zijne metgezellen in voortreffelijke zaken gebruiken.
50)	gezichten en dromen.
	Van gezichten, zie Gen. 15:1, en Gen. 46:2; Num. 12:6; en van dromen, Gen. 20:3; doch somtijds worden gezichten en dromen voor één genomen, gelijk Job 33:15.
51)	der dagen,
	Te weten die drie jaren, waarvan Dan. 1:5 gesproken is.
52)	dat men hen zou inbrengen,
	Of, dat hij, te weten de overste der kamerlingen, hen zou inbrengen; te weten in het paleis.
53)	En de koning sprak met hen;
	Of, als de koning met hen sprak, zo is er niemand, enz.
54)	zij stonden voor het aangezicht des konings.
	Dat is, als de koning hunne wijsheid hoorde, heeft hij geoordeeld dat zij waardig waren in het getal zijner officieren aangenomen te worden en hem in grootwichtige zaken te dienen; zie Dan. 1:4.
55)	van verstandige wijsheid,
	Hebreeuws, van wijsheid der verstandigheid.
56)	tienmaal
	Of, veelmaal. Hebreeuws, tien handen. Zie Gen. 43:34; zie ook 2 Sam. 19:43.
57)	boven al
	Dat is, voortreffelijker, verstandiger, dan al de tovenaars.
58)	tovenaars en sterrekijkers,
	Zie Gen. 41:8, en Exod. 7:11.
	No Link found
59)	Daniël
	Hier wordt Daniël alleen genoemd, niet zijne metgezellen, omdat doorgaans in dit boek zal gesproken worden van hetgeen God door Daniël heeft gedaan en voorzegd.
60)	bleef
	Hebreeuws, was, alhoewel niet altijd in even groot aanzien en hoogachting in der koningen hoven, gelijk blijkt Dan. 5:13,16.
61)	tot
	Het woord tot, sluit niet altijd den toekomenden tijd uit, alzo dat het hier niet te zeggen is, dat hij zulks niet zou gebleven zijn ten tijde van den koning Cores. Wij lezen Dan. 10:1, dat hem in het derde jaar van dezen koning nog grote dingen van God zijn geopenbaard geworden. In zulk ene betekenis moet ook het woord tot genomen worden, 2 Sam. 6:23; Ps. 110:1; Matth. 1:25.
62)	het eerste jaar van den koning Kores toe.
	Daniël heeft over de zeven en zeventig jaren geleefd in het hof der koningen te Babel, eerst onder Nebukadnezar den Grote; daarna onder Evilmerodach zijn zoon, en onder Belsazar. In het eerste jaar van Cores [die koning van Perzië zijnde, ook koning van Babel geworden is], zijn de Joden uit hun zeventig jarige gevangenschap ontslagen. Zolang en nog daarna heeft God Daniël in het leven gespaard, opdat hij zijn volk zou voorstaan, onderwijzen en troosten den gansen tijd hunner gevangenschap; een bewijs van Gods zonderlinge zorg over zijn volk.